بایگانیها بهائیت | صفحه 2 از 25 | فاران نقد ادیان، مذاهب و فرق
آیا باب و بهاء امی بودند؟ (بخش دوم)
آیا باب و بهاء امی بودند؟ سید علی محمد شیرازی، بنیان گذار فرقه بابیت و میرزا حسینعلی نوری، پایه گذار بهائیت، پیامبرانی بی معجزه به شمار می آیند. در حقیقت، هر گاه که مردم برای اثبات حقانیت شان از آن ها درخواست معجزه می کردند، پاسخ هر دو این بود که پیامبران الهی […]
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ (بخش دوم)
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ قیامت به گونه ای که در قرآن توصف می شود، ویژگی هایی دارد و در آن اتفاق هایی به وقوع می پیوندند که به هیچ نحوی نمی توان آن را با تعاریف بهائیت در این باب انطباق داد. در کتب تاریخی، جایی ذکر نمی شود که در […]
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ (بخش سوم)
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ در بخش های اول و دوم از نوشتار پیش رو به بررسی تعریف بهائیان از قیامت و همچنین یکی از احادیث مورد استناد آن ها در این زمینه پرداختیم. دیدیم قیامتی که آن ها معرفی می کنند تا چه اندازه با تعریف قرآن متفاوت است. علاوه […]
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ (بخش اول)
آیا قیامت همان ظهور قائم (عج) است؟ همه ادیان آسمانی مبتنی بر سه اصل توحید، نبوت و معاد می باشند و عدم وجود یکی از این اصول در یک دین، نشانه باطل و جعلی بودن آن است. خداوند روز قیامت را این گونه معرفی می کند: آن روز مردم [پس از پایان حساب] […]
آیا باب و بهاء امی بودند؟ (بخش اول)
آیا باب و بهاء امی بودند؟ یکی از ادعاهایی که پیروان فرقه بهائیت در ارتباط با علی محمد شیرازی (باب) (1) و میرزا حسینعلی نوری (بهاء) (2) بیان می کنند این است که این دو، امی یا «درس نخوانده» بودند. این در حالی است که شواهد موجود از زندگی هر دوی این افراد، […]
تأویل در بهائیت حرام است؛ اما قرآن را تأویل می کنند (بخش اول)
تأویل در بهائیت حرام است؛ اما قرآن را تأویل می کنند یکی از عجایب فرقه بهائیت، مسئله تأویل است. با این که در نگاه بزرگان فرقه بهائیت، تأویل امری مذموم و حرام است، اما به راحتی و با این توجیه که هر عبارتی، ظاهری دارد و باطنی، آیات قرآن کریم را تأویل می […]
تأویل در بهائیت حرام است؛ اما قرآن را تأویل می کنند (بخش دوم)
تأویل در بهائیت حرام است؛ اما قرآن را تأویل می کنند از جمله ایراداتی که به به مسئله تأویل در فرقه بهائیت وارد می باشد این است که نه تنها در اغلب موارد در تعارض با آیات قرآن ظاهر می شود، بلکه در کلام بزرگان آن ها نیز حرام می باشد. […]
تصور بهائیت از بهشت و دوزخ (بخش سوم)
تصور بهائیت از بهشت و دوزخ در بخش دوم از مقاله «تصور بهائیت از بهشت و دوزخ»، برخی از اقدامات بهائیان برای اثبات درک خود از مفهوم خاتمیت بیان شد. در این بخش از نوشتار پیش رو تلاش می شود که مسئله تغییر تعریف در مفهوم بهشت و دوزخ مورد بررسی قرار گیرد. […]
تصور بهائیت از بهشت و دوزخ (بخش دوم)
تصور بهائیت از بهشت و دوزخ در نگاه بزرگان فرقه بهائیت، منظور از بهشت در قرآن، دیدار سید علی محمد شیرازی و میرزا حسینعلی نوری است و دوزخ نیز نفس کسی است که به آن دو ایمان نمی آورد. در این تعریف از بهشت و دوزخ، قیامت، واقع شده است. بر اساس این […]
دلیل تفاوت نسخه های مختلف کتاب های فرقه بهائیت
دلیل تفاوت نسخه های مختلف کتاب های فرقه بهائیت میرزا حسینعلی نوری در پاسخ به این که معجزه وی چیست، از کتاب خود سخن می گوید. به طور کلی در نگاه او، پیامبران الهی، معجزه ای جز کتاب خود ندارند. این در حالی است که بررسی نسخه های مختلف کتاب های فرقه بهائیت […]
