ماجرای نسخ اسلام در بابیت

ماجرای نسخ اسلام در بابیت   ماجرای نسخ اسلام در بابیت، یکی از وقایع عجیب در تاریخ است که توسط شماری از پیروان باب صورت پذیرفت. این افراد که جمعی کمتر از صد تن را شامل می شدند، در منطقه ای بنام بدشت در نزدیکی شاهرود امروز تجمع نموده و با این کار، فصل تازه […]

ارزش کلام علی محمد باب در نظر خود وی

ارزش کلام علی محمد باب در نظر خود وی   علی محمد شیرازی ملقب به «باب» از شاگردان سید کاظم رشتی است. وی از 25 الی 31 سالگی از ادعای ذکریت (تفسیر قرآن کریم) شروع کرد و در طول این شش سال بارها در رابطه با مقام و جایگاه خویش تغییر نظر داد تا در […]

آموزه های فرقه بابیه (بخش دوم)

آموزه های فرقه بابیه (بخش دوم)   در بخش اول از «آموزه های فرقه بابیه» دو مورد از تعالیم برجسته این تفکر، یعنی ادعای مهدویت و نبوت ذکر شد. در این نوشتار و در ادامه، ادعای ربوبیت و الوهیت سید علی محمد شیرازی مورد بررسی قرار می گیرد.     الوهیت باب به عنوان یکی […]

آموزه های فرقه بابیه (بخش اول)

آموزه های فرقه بابیه (بخش اول)   علی محمد شیرازی مؤسس فرقه بابیت و از مشهورترین مدعیان مهدویت است. وی زمانی که تنها 25 سال داشت، ادعای ذکریت نمود. سپس خود را باب امام زمان (عج) نامید و دامنه ادعاهای خویش را آن چنان گسترده کرد که در نهایت از الوهیت و خدایی خود سخن […]

علی محمد شیرازی کیست؟ (بخش دوم)

علی محمد شیرازی کیست؟ (بخش دوم)   علی محمد شیرازی همان کسی است که ادعاهای او در طول شش سال زمینه ساز ایجاد انحرافاتی عظیم در رابطه با مسئله مهدویت شد. در بخش اول از مقاله «علی محمد شیرازی کیست؟» بخشی از زندگی این فرد به عنوان مؤسس فرقه بابیت مورد بررسی قرار گرفت. در […]

مهدی موعود در نگاه باب و بهاء (بخش سوم)

مهدی موعود در نگاه باب و بهاء (بخش سوم)   در بخش دوم از مقاله «مهدی موعود در نگاه باب و بهاء» کلام شیخ احمد احسایی و سید کاظم رشتی به عنوان اساتید باب در رابطه با مشخصات امام دوازهم (ع) ذکر شد. در این بخش نیز عبارات و کلام علی محمد شیرازی و حسینعلی […]

خاتم به چه معناست و خاتم النبیین کیست؟

معنی اصلی لغت خاتم ، تمام کننده است.

افزون بر این، گذشتگان، نامه هارا مهر و موم می کردند. آنها این مهر که هم برای نشان دادن اتمام نامه و هم معرفی نویسنده استفاده می شد، را خاتم نام نهادند.

همانطور که مهر کردن نامه به معنای اتمام نامه است، مهر شدن نبوت هم به معنای اتمام نبوت است. با توجه به براهین مذکور، خاتم النبیین به معنا ی پایان دهنده نبوت و پیامبری است.

علاوه براین، پیامبران قبل از رسول خدا (ص)، ویژگی های آخرین پیامبر ر ا به مردم گفته بودند و مردم آن ها را می دانستند. در قرآن هم به این ویژگی ها اشاره شده است. در واقع، یکی از دلایل اقبال مردم به پیامبر اسلام نیز همین موضوع بوده است.

اما نکته آخر این که، بدان سبب عبارت “خاتم النبیین” در آیه ماجرای زید آمده که در زمان پیامبر، مردم تمام احکام پسرخوانده را مثل فرزند می دانستند.

 در آیه خاتم النبیین، این موضوع نسخ می شود و خداوند می فرماید که برای خطاب پیامبر (ص)، او را نه پدر خویش (به عنوان پدرخوانده)، بلکه به عنوان رسول خدا و خاتم النبیین بشناسید.

در حقیقت، در این آیه هم رسم فرزندخواندگی، به گونه ای که در گذشته رایج بوده نسخ شده و هم عناوین صحیح برای خواندن پیامبر خدا معرفی می گردد.بنابراین، روشن است که با توجه به استنادات و براهین ذکر شده، منظور از خاتم در آیه مدنظر، آن گونه که روحی روشنی ادعا کرده، انگشتری نبوده، بلکه ماجرای ختم و اتمام جریان نبوت می باشد.

بررسی شبهات پیرامون خاتمیت

بررسی احادیث و روایات در رد خاتمیت پیامبر‌(ص). فاران در این مقاله به بررسی روایاتی که عدم خاتمیت پیامبر‌(ص) را نشان می‌دهند، می پردازد.

تفاوت نبی با رسول

تفاوت نبی و رسول از دیدگاه بهائیت: نبی به معنای پیامبریست که تابع شریعت پیامبر دیگر باشد. و رسول به معنای پیامبر اولوالعزم است. پیامبر اسلام، هم نبی بوده و هم رسول. و آیه ی خاتم النبیین نشان دهنده ی نبود پیامبر اولوالعزم بعد از حضرت محمد نیست. آنها معتقدند که نبی اعم از رسول است و ختم نبوت به معنای ختم رسالت نیست.
در این مقاله، با مطالعه معنی لغوی این کلمات و آیات قرآن، نظر بهائیت درمورد تفاوت نبی و رسول و تاثیرش در آیه ی خاتم النبیین را بررسی و نقد می کنیم.
طبق معنی لغت و آیات قرآن، نبی یعنی کسی که بر او وحی می شود. و شرط نبوت و پیامبری، وحی است.
بنا بر آنچه در مقاله تفاوت نبی و رسول ذکر می شود، جدا از اینکه نبوت اعم از رسول باشد یا نه ختم نبوت به معنی قطع وحی است.

گزارش کتاب تحقیق در تاریخ و عقاید شیخگری بابیگری بهائیگری و کسروی گرایی

نام کتاب: تحقیق در تاریخ و عقاید: شیخگری، بابیگری، بهائیگری … و کسروی گرایی
نویسنده: فضایی، یوسف
سال چاپ: چاپ چهارم، 1392
ناشر: چاپ پیام
تعداد صفحات: 283