بازدیدها: 5
تبلیغی جماعت‌ها، شاید پارادوکسیکال ترین گروه تبلیغی در جهان اسلام باشند که از طرفی مجوز فعالیت در اسرائیل را دارند و از سویی با ممنوعیت تبلیغ در عربستان مواجه هستند. از جهتی مایل به سلفیت هستند و از آن سو دلبسته به تصوف. هم پر فعالیت هستند و هم بی سر و صدا. هم در جهان اسلام حاضرند هم از فعالیت‌های سیاسی امت اسلامی غایب اند. جماعتی که بدون توجه به وابستگی مالی به سرمایه‌گذاری عربستان سعودی در حال ترویج اسلام سلفی در جهان اسلام هستند.
این گروه پرجمعیت‌ترین طیف تبلیغی در جهان اسلام هستند که در عصر ارتباطات حتی از ساده ترین روش های اطلاع رسانی برای دعوت به گردهمایی ها اهتراز می‌کنند و کاملاً با شیوه های سنتی و چهره به چهره توانسته‌اند سالیانه جمعیتی بیش از جمعیت زائران بیت الله الحرام را دور هم جمع کنند.
عدم استفاده از ایمیل سایت برنامه‌های ماهواره‌ای و پروپاگاندای رسانه‌ای در دعوت اعضا به تجمعات میلیونی نشانگر ضریب نفوذ بالای این گروه تبلیغی در میان پیروان و حاکی از قدرت متفاوت آنها در میان امپراتوری های خبری رسانه های جهان معاصر است.
اهمیت بی‌بدیل تبلیغ دین، ترویج ساده و بی‌پیرایه از ارائه سبک خاص دینداری و درگیر نشدن تبلیغی جماعتی‌ها با پیشامدهای اجتماعی_سیاسی، محور اصلی روش تبلیغی آنها است و آنان را شایسته عنوان بی تفاوت ترین گروه تبلیغی در جهان اسلام نموده است.
چنانچه مودودی در سال ۱۹۳۵ از تأثیر شگرف و فعالیت‌های آنها در تبلیغ اسلام متعجب شده بود و اعتراف کرده بود که «انک تجد نظاما اسلامیا کاملا» اما بعدها هنگامی که متوجه شد که آنها به فکر اقامه حکومت اسلامی نیستند بسیار دلخور شد.
بی طرفی سیاسی تبلیغی جماعت ها
جالب اینکه در ماجرای جدایی استقلال مسلمانان پاکستان از هند رهبران تبلیغی جماعت کاملا خنثی و بی‌طرف عمل کردند و سیاست بی‌توجهی به مسائل اجتماعی مسلمانان را در بالاترین حد ممکن به منصه ظهور رساندند.
آنها به صراحت خود را از چهار عنصر مبحث جنجالی دور کرده‌اند: اول، کنکاش در اختلافات عقیدتی دوم، احتراز از اختلافات فقهی و مناسک دینی و سه، دوری از اختلافات سیاسی و نهایتاً اجتناب از واکاوی امراض حادث بر امت اسلامی.
مولوی محمد الیاس دهلوی بنیانگذار تبلیغی جماعت ها بر آن بود که علت العلل عقب ماندگی مسلمانان در دوری از دین است و تا دین در زندگی مسلمانان ساری و جاری نشود و وجدان دینی امت اسلامی بیدار نشود نباید دست به هیچ اقدام اجتماعی و سیاسی زد.
تکیه آنها بر عدم استفاده از ابزارهای مدرنیته در تبلیغ و تاکید آنها بر التزام به شیوه رسول خدا (ص) که تبلیغ چهره به چهره است. و آن ها را بر آن داشته که حتی از چاپ یک تبلیغ احتزاز کنند.
خمیر مایه های اندیشه های صوفیانه با چاشنی سلفیت و حضور بی آلایش آنها در سفرهای تبلیغی در اقصا نقاط جهان اسلام به قصد ترویج مسائل ابتدایی دین در قالب عرضه ساده دین به توده ها ضریب نفوذ بالایی ازآنها را نشانه رفته است.
دوری تبلیغی جماعت ها از خرافات صوفیانه و دگماتیسم اندیشه سلفیت، آنان را مقبول بخش بزرگی از جهان اسلام نموده است.
شش رکن تبلیغی جماعت‌ها در ارائه دین عبارت است از توجه به شهادتین و لوازم آن، خلوص نیت در تبلیغ، توجه به اکرام مسلمانان، اهتمام به نماز، ضرورت توجه به ذکر و خالی کردن وقت برای تبلیغ دین از بنیان هایی است که همواره در مجامع تبلیغی ها بر آن تاکید می شود.
استفاده از کتب حدیثی ابتدایی
این جماعت در روش تبلیغ خود از کتاب‌های ابتدایی حدیثی (ریاض الصالحین ندوی، فضایل الاعمال) استفاده و نقل خواب و کرامات به کرات از آنها شنیده شده است. جالب توجه این است که آنها حتی الامکان از پرداختن به مسائل حاشیه‌ای و حتی پاسخ به شبهات جدید دوری می کنند.
رشد معنوی و تعالی روحی غایت اصلی آنها در سفرهای تبلیغی است. در آخرین برنامه آنها در اجتماعات بزرگ تبلیغی که برنامه «آخرین نیایش» نام دارد چندین نفر اقدام به دعا برای موفقیت داعی کرده و از خدا توفیق مبلغ برای رسیدن به مقام خلوص را مسئلت می کنند تا از این بستر معنوی بتوانند در قلوب جامعه هدف نفوذ کنند.
زهد چندجانبه، ساده پوشی و التزام به لباس سفید یکدست ساک کم‌حجمی بر دوش طی مسافتهای طولانی در سرما و گرما، خوابیدن بر زمین سفت، جلاء وطن و خوراکی ساده به یاد مسلمانان صدر اسلام زمینه‌ای برای تخلف به اخلاق معنوی را برای آنها به وجود آورده است.
تأویل جهاد به خروج برای تبلیغ دین و تفسیر آن به کشاندن مردم به سوی خدا و نجات نفوس انسانی آنها را در تقابل با سلفیه جهادی قرار داده است.
یکی از مراکز عمده جماعت تبلیغی ها در رائیوند پاکستان است که در چهارم تا نهم نوامبر (۱۳ تا ۱۸) آبان همه‌ساله جمعیتی بالغ بر ۳ میلیون گرد هم آمده و سخنرانی‌ها نیز به بیش از ۲۰ زبان رسمی ترجمه زنده می‌شود.
مسلمانان، مسلمان شوید!
شعار اصلی که محمد الیاس برای جماعت انتخاب کرده این است که «مسلمانان مسلمان شوید!» وجامعه هدف آنها در تبلیغ فقط مسلمان هستند. آنها معتقدند که تا وقتی که مسلمانان پایبند به مسجد و نماز نیستند و پوشش زنان مسلمان شبیه زنان یهود و نصارا است چه فرقی بین آنها و کفار وجود دارد؟ بنابراین مشکل اصلی خود ما مسلمانان و کیفیت مسلمانی ماست و تا خود را اصلاح نکنیم نمی توانیم دیگران را اصلاح کنیم.
آنچه در بالا اشاره شد گوشه ای از تاثیرات شگرف جماعت تبلیغی‌ها در رشد اندیشه سلفیت در جهان اسلام است. ساده‌لوحانه است اگر باور کنیم که سلفیت فقط با دلارهای سعودی در جهان اسلام رشد و نضج یافته است و آن را عله العلل شیوع سلفی‌گری بدانیم. بلکه آنچه به جاست در این صحنه رقابت بدان توجه کنیم ضریب نفوذ بالای گفتمان جماعت تبلیغی‌ها است که نه زاییده حکومت‌های مرتجع عربی است و نه محصول تفکرات مستر همفر استعمار است. بلکه محصول فعالیت‌های بی سر و صدای تبلیغی جماعت‌ها و تاثیر آنها در بدنه جهان اسلام است که آرام آرام و پیوسته رقیب جدی برای سایر جریانات فعال در جهان اسلام قرار گرفته است.
انتهای پیام
منبع: فرقه نیوز
