بازدیدها: 5
استناد به نظام خلقت و فضیلت قلمداد کردن علم در قرآن کریم موضوعیت دارد و بر این مبنا، نمی توان تعارضی میان این دو یافت. حال جالب است که در نحله های منحرف مانند مسیحیت پروتستان تعارض میان علم و نوشته های عهدین به حدی جدی است که اغلب دانشمندان غربی نیز به آن اذعان کرده اند.
به گزارش فاران نیوز، در قرآن کریم، علم به مثابه یک فضیلت عنوان گردیده و از این رو طرح بحث تعارض علم و دین در اسلام راه به جایی نمی برد. قابل توجه است، در مرجع اصلی مسلمانان یعنی قرآن کریم نه تنها هیچ تعرضی با علوم جدید نمی توان یافت بلکه مواردی بسیاری نیز وجود دارد که در آیات الهی مطرح گردیده و امروزه علوم تجربی نیز به همان نتیجه رسیده است.(البته میان تعارض و تعارض نمایی باید تفکیک قائل شد. در بسیاری موارد علوم تجربی به دلیل وابستگی به برداشت محقق، عاری از استنتاج محض علمی است. از اینجاست که بسیاری از نظرات دانشمندان در طول زمان نقد یا از اساس رد شده اند)
در قرآن کریم، سورۀ 3 (آل عمران) آیه های 190 و 191 می فرماید:إنّ فی خلق السموات والارض واختلاف اللیل والنّهار لایات لاولی الالباب مسلماً در آفرینش آسمان ها و زمین، و آمد و رفت شب و روز، نشانه های (روشنی) برای خردمندان است.
با این وصف، استناد به نظام خلقت و فضیلت قلمداد کردن علم در قرآن کریم موضوعیت دارد و بر این مبنا، نمی توان تعارضی میان این دو یافت. حال جالب است که در نحله های منحرف مانند مسیحیت پروتستان تعارض میان علم و نوشته های عهدین به حدی جدی است که اغلب دانشمندان غربی نیز به آن اذعان کرده اند.
راسل در خصوص علم ستیزی جوامع پروتستان می نویسد: هنگامی که بنیامین فرانکلین موفق به اختراع برق گیر(مانعی جهت برخورد مستقیم صاعقه) شد، مبلغان مسیحی آمریکا و انگلستان با پشتیبانی ژرژ سوم، پادشاه انگلستان، اختراع او را به این عنوان که اقدامی علیه تمایلات الهی است محکوم کردند. آن ها می گفتند: همان طور که هر شخص درست اندیش می داند، خدا برق را برای تنبیه بی دینان و یا آن هایی که معاصی دیگری انجام می دهند به وجود آورده و اعضای فرقه از رعد و برق آسیبی نخواهند دید.(برگزیده افکار راسل، صفحه274)
قابل توجه است، در جهان اسلام، دانشمندان و عالمان جملگی به قرآن تمسک می جویند چراکه حقانیت آن را در آیات یافته اند و دیده اند که چگونه الله متعال از بطن خلقت خبر داده است.
انتهای پیام
منبع: رهپویان هدایت
