بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت (بخش چهارم)
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت پیروان فرقه بهائیت با استناد به برخی از آیات قرآن، از جمله آیه 122 سوره انعام، آیه 20 سوره نحل و آیه 24 سوره انفال استدلال می کنند، به دلیل این که در برخی از آیات قرآن، منظور از مرگ و زندگی، حیات و موت […]
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت (بخش سوم)
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت میرزا حسینعلی نوری، پایه گذار فرقه بهائیت، برای برطرف نمودن ایرادهای وارد بر برداشت وی از آیات مربوط به قیامت، تعریفی جدید از برخی مفاهیم از جمله مفهوم مرگ و زندگی ارائه می دهد. بر این اساس، نوری، منظور از مرگ و زندگی در آیات […]
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت (بخش دوم)
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت پیروان فرقه بهائیت، برای اثبات درستی برداشت خود از آیات قیامت، لازم بود تا برخی دیگر از مفاهیم مربوط به این آیات، از جمله مفهوم مرگ و زندگی را نیز تغییر دهند. در غیر اینصورت با مشکلات متعددی مواجه می شدند. بهائیت و […]
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت (بخش اول)
بهائیت و مفهوم مرگ و زندگی در قیامت بزرگان فرقه بهائیت، ضمن رد تفاسیر علمای مسلمان در ارتباط با مفاهیم بکار رفته در آیات قیامت، به ارائه برداشت های خود در این رابطه می پردازند. از جمله این موضوعات، مفهوم مرگ و زندگی در قرآن است. از این رو، در این نوشتار، برداشت بهائیت […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش دهم)
معاد و قیامت در بهائیت یکی از اشکالاتی که پیروان فرقه بهائیت به پذیرش ظاهر آیات مربوط به معاد و قیامت وارد می کنند، مسائل علمی است. از این رو در این نوشتار تلاش می شود تا این شبهه مورد بررسی قرار گیرد. 4- شبهه هفتم: قیامت از نظر علمی ممکن […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش نهم)
معاد و قیامت در بهائیت پیروان فرقه بهائیت بر این باورند که یکی از اشکالاتی که می توان بر عقیده مسلمانان مبنی بر پذیرش ظاهر آیات مربوط به قیامت و معاد وارد دانست، این است که این وقایع، به اندازه ای دهشتناک است که ممکن نیست شخصی با آن مواجه گردد، اما متحول […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش هشتم)
معاد و قیامت در بهائیت یکی دیگر از اشکالاتی که پیروان فرقه بهائیت به برداشت مسلمانان از آیات و روایات مربوط به معاد و قیامت وارد می دانند، آیه 55 سوره آل عمران است. بر اساس این آیه، خداوند متعال بشارت می دهد که پیروان حضرت مسیح (ع) تا روز قیامت، برتر از […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش هفتم)
معاد و قیامت در بهائیت اشکال چهارمی که بزرگان فرقه بهائیت در ارتباط با معاد و قیامت مطرح می کنند این است که اگر اعتقاد بر این باشد که در قیامت، جهان نابود می شود، پس خلقت آن عبث می باشد. 4- شبهه چهارم: اگر همه چیز نابود شود، یعنی خلقت […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش ششم)
معاد و قیامت در بهائیت خداوند متعال در قرآن کریم، آیات را به دو دسته «محکم» و «متشابه» تقسیم می کند. درباره منظور از آیات محکم و متشابه، اقوال مختلفی وجود دارد. از جمله این تفاسیر می توان به این اشاره نمود که آیات محکم به آن بخش از آیات قرآن اطلاق می […]
معاد و قیامت در بهائیت (بخش پنجم)
معاد و قیامت در بهائیت در بخش چهارم از مقاله «معاد و قیامت در بهائیت»، اولین ایرادی که بهائیان به آیات قرآن در رابطه با مسئله قیامت بیان می کنند، مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد نه تنها این شبهه وارد نیست، بلکه اشکال در فهم معنای آیات توسط بزرگان فرقه بهائیت […]
