بایگانیها اعتقادات | صفحه 8 از 12 | فاران نقد ادیان، مذاهب و فرق
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش سوم)
یحیی صبح ازل کیست؟ در بخش اول و دوم از مقاله «یحیی صبح ازل کیست؟» بیان شد که اغلب پیروان علی محمد شیرازی با وجود وصیت باب در خصوص جانشینی یحیی صبح ازل، گرد برادر او حسینعلی نوری جمع شدند. علت این مسئله هم این بود که در باور حسینعلی نوری، مقصود اصلی […]
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش دوم)
یحیی صبح ازل کیست؟ «ازل» در حساب حروف ابجد، معادل با واژه «یحیی» است. بابی ها به تبعیت از وصیت علی محمد شیرازی به پیروی از میرزا یحیی صبح ازل پرداختند. حسینعلی نوری ملقب به بهاء نیز تا حدود 18 سال از برادر کوچک خود پیروی می کرد. اما پس از آن، ادعای […]
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش اول)
یحیی صبح ازل کیست؟ علی محمد شیرازی ملقب به باب و پایه گذار فرقه بابیت، با وجود این که دو بار از تمامی ادعاهای خود مبنی بر ذکریت (1)، بابیت (2)، مهدویت، نبوت و الوهیت توبه نمود و پس از توبه نیز، مجدداً ادعاهای خود را بیان می کرد، اما از طرف حکومت […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش سوم)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت در بخش دوم از مقاله «تغییر تقویم در بابیت و بهائیت»، محمود پسیخانی و فرقه نقطویه به عنوان الگوی باب و بهاء برای معرفی تقویم «بدیع» معرفی شدند. در این بخش نیز تلاش می شود تا مشابهت های این دو گاه شمار مورد بررسی قرار گیرد. […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش دوم)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت در بخش اول از مقاله «تغییر تقویم در بابیت و بهائیت» ذکر شد که گاه شمار «بدیع» که به عنوان تقویم بهایی معرفی می شود، بر مبنای عدد نوزده است. دلیل این امر هم این است که نوزده، عددی مقدس نزد علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری به […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش اول)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت یکی از کارهایی که علی محمد شیرازی (1) به دنبال ایجاد تغییر و معرفی آیین جدید خویش انجام داد، تغییر تقویم بود. در این تغییر تقویم در بابیت و بهائیت، تعداد روز و ماه نوزده در نظر گرفته می شود. بدین معنا که یک سال از نوزده […]
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت (بخش سوم)
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت در بخش دوم از مقاله «هزاره گرایی در بابیت و بهائیت» این اندیشه بدعت آمیز در نگاه برخی از بزرگان این دو فرقه مورد بررسی قرار گرفت. در این نوشتار تلاش بر این است تا اشکالات پیرامون این انگاره بیان شود و نقدهای وارد بر آن ذکر […]
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت (بخش دوم)
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت هزاره گرایی در نگاه سران بابیت و بهائیت بهترین راه اثبات مهدویت و نبوت علی محمد شیرازی تصور شد و تلاش نمودند تا با استفاده از این ابزار مناسب، شریعت اسلام را نسخ کنند. در حقیقت، هر زمان از علی محمد باب در خصوص برهان های اثبات […]
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت (بخش اول)
هزاره گرایی در بابیت و بهائیت نیمه نخست قرن نوزدهم میلادی به سبب تحولات بوجود آمده در جهان و جنگ های حاصل از آن به دوران انتظار موعود در جهان اسلام و همچنین مسیحیت تبدیل شد. همین امر سبب شد تا در ایران نیز موجی از شور و شوق هزاره گرایانه به وجود […]
امام زمان (عج) در تفکر شیخیه
امام زمان (عج) در تفکر شیخیه یکی از عقاید بدعت آمیز در منظومه فکری شیخ احمد احسایی به عنوان بنیان گذار فرقه شیخیه، مسئله کیفیت وجود امام زمان (عج) است. شیخ احمد در خصوص این مسئله از هورقلیا سخن می گوید. بر این اساس، امام زمان (عج) در تفکر شیخیه حیات هورقلیایی دارند. […]
