بایگانیها تعالیم | صفحه 7 از 12 | فاران نقد ادیان، مذاهب و فرق
نبوت در بهائیت (بخش دوم)
نبوت در بهائیت در بخش اول از مقاله «نبوت در بهائیت» بیان شد که بر اساس نگاه بهائیان به مسئله نبوت، نبی یا همان کس که آن ها «مظهر امر» می نامند، نه تنها دریافت کننده وحی الهی و منتشرکننده آن است، بلکه نازل کننده این وحی نیز می باشد. به دیگر سخن، […]
نبوت در بهائیت (بخش اول)
نبوت در بهائیت برای شناخت جایگاه نبوت در بهائیت، توجه به این نکته ضروری است که بهائیان، بجای استفاده از لفظ «نبی» برای اشاره به میرزا حسینعلی نوری (1) از اصطلاح «مظهر امر» استفاده می کنند. بر همین اساس است که واژه «نبوت» در مکتوبات و آثار آن ها کم تر به چشم […]
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ (بخش اول)
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ یکی از دعاوی میرزا حسینعلی نوری، بنیان گذار فرقه بهائیت، الوهیت است. به دیگر سخن، نوری، ملقب به بهاء، خود را مظهر ذات الهی می داند و در نتیجه، مکان دفن جسد خود را قبله بهائیان قرار داد. این مسئله در حالی مطرح می شود که بهائیان، […]
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ (بخش دوم)
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ در فرقه بابیت و بهائیت، نه تنها به توحید اشاره نمی شود، بلکه آن چه بسیار به چشم می خورد، دعوت به پرستش و عبودیت نسبت به بزرگان و رهبران این دو فرقه است. این مسئله زمانی اهمیت می یابد که توجه شود بابیت و بهائیت، خود […]
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ (بخش سوم)
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ میرزا حسینعلی نوری، جانشین علی محمد شیرازی است. علی محمد، ملقب به «باب»، در ابتدای دعوت خویش، خود را صاحب مقام ذکریت (برخورداری از علم لدنی) دانست. اما به تدریج از این مقام خروج کرد و خود را باب (واسطه) بین امام دوازدهم (عج) و مردم نامید. […]
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ (بخش چهارم)
آیا بهائیت، فرقه ای توحیدی است؟ یکی از ادعاهای علی محمد شیرازی و میرزا حسینعلی نوری این است که آن ها خود و پیامبران الهی و ائمه معصومین علیهم السلام را نه خدا، بلکه مظهر او می دانند. این در حالی است که عبارات موجود در آثار این دو، چیزی مخالف با آن […]
آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است؟ (بخش سوم)
آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است؟ یکی از موضوعات مورد اختلاف میان اسلام و فرقه بهائیت، مسئله قیامت و معاد است. از این رو برای پاسخ به این پرسش که «آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است»، در این نوشتار به این موضوع پرداخته خواهد شد. اسلام و اصل معاد معاد […]
باب، امام دوازدهم یا پیغمبر صاحب شریعت؟
باب، امام دوازدهم یا پیغمبر صاحب شریعت؟ یکی از سوال هایی که بهائیان با آن مواجه هستند و نتوانسته اند به آن پاسخ دهند این است که بالاخره به عقیده بهائیان، علی محمد باب امام دوازدهم بود یا پیغمبر صاحب شریعت؟ شوقی افندی (1) نویسنده رساله خاتمیت، با طرح این سوال سعی نموده به […]
آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است؟ (بخش اول)
آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است؟ برای پاسخ به این پرسش که «آیا بهائیت، فرقه ای اسلامی است» باید گفت، زمانی می توان این فرقه را اسلامی دانست که دست کم اصول اعتقادی آن بر اسلام منطبق باشد. از این رو در نوشتار پیش رو تلاش بر این است که سه اصل اعتقادی […]
نقطه گرایی در بابیت و بهائیت
نقطه گرایی در بابیت و بهائیت نقطه گرایی در بابیت و بهائیت، یکی از باورهایی است که سابقه ای در ادیان الهی، به ویژه اسلام ندارد. در مقابل، می توان ریشه های آن را به روشنی در عقاید محمود پسیخانی (1) و فرقه ابداعی وی، نقطویه یا پسیخانیه یافت. البته مشابهت های این […]
