بایگانیها جریان شناسی | صفحه 4 از 7 | فاران نقد ادیان، مذاهب و فرق
دلایل ارتباط میان زرتشتیان و بهائیان در عصر قاجار (بخش دوم)
دلایل ارتباط میان زرتشتیان و بهائیان در عصر قاجار برخی از محققین و پژوهش گران حوزه دین، یکی از عمده ترین دلایل شکل گیری ارتباط میان زرتشتیان و بهائیان در عصر قاجار را وجود فشارهای اقتصادی موجود بر اقلیت های دینی، از جمله پیروان زرتشت می دانند. از این رو در این نوشتار […]
نقطه گرایی در بابیت و بهائیت
نقطه گرایی در بابیت و بهائیت نقطه گرایی در بابیت و بهائیت، یکی از باورهایی است که سابقه ای در ادیان الهی، به ویژه اسلام ندارد. در مقابل، می توان ریشه های آن را به روشنی در عقاید محمود پسیخانی (1) و فرقه ابداعی وی، نقطویه یا پسیخانیه یافت. البته مشابهت های این […]
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش سوم)
یحیی صبح ازل کیست؟ در بخش اول و دوم از مقاله «یحیی صبح ازل کیست؟» بیان شد که اغلب پیروان علی محمد شیرازی با وجود وصیت باب در خصوص جانشینی یحیی صبح ازل، گرد برادر او حسینعلی نوری جمع شدند. علت این مسئله هم این بود که در باور حسینعلی نوری، مقصود اصلی […]
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش دوم)
یحیی صبح ازل کیست؟ «ازل» در حساب حروف ابجد، معادل با واژه «یحیی» است. بابی ها به تبعیت از وصیت علی محمد شیرازی به پیروی از میرزا یحیی صبح ازل پرداختند. حسینعلی نوری ملقب به بهاء نیز تا حدود 18 سال از برادر کوچک خود پیروی می کرد. اما پس از آن، ادعای […]
یحیی صبح ازل کیست؟ (بخش اول)
یحیی صبح ازل کیست؟ علی محمد شیرازی ملقب به باب و پایه گذار فرقه بابیت، با وجود این که دو بار از تمامی ادعاهای خود مبنی بر ذکریت (1)، بابیت (2)، مهدویت، نبوت و الوهیت توبه نمود و پس از توبه نیز، مجدداً ادعاهای خود را بیان می کرد، اما از طرف حکومت […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش سوم)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت در بخش دوم از مقاله «تغییر تقویم در بابیت و بهائیت»، محمود پسیخانی و فرقه نقطویه به عنوان الگوی باب و بهاء برای معرفی تقویم «بدیع» معرفی شدند. در این بخش نیز تلاش می شود تا مشابهت های این دو گاه شمار مورد بررسی قرار گیرد. […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش دوم)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت در بخش اول از مقاله «تغییر تقویم در بابیت و بهائیت» ذکر شد که گاه شمار «بدیع» که به عنوان تقویم بهایی معرفی می شود، بر مبنای عدد نوزده است. دلیل این امر هم این است که نوزده، عددی مقدس نزد علی محمد شیرازی و حسینعلی نوری به […]
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت (بخش اول)
تغییر تقویم در بابیت و بهائیت یکی از کارهایی که علی محمد شیرازی (1) به دنبال ایجاد تغییر و معرفی آیین جدید خویش انجام داد، تغییر تقویم بود. در این تغییر تقویم در بابیت و بهائیت، تعداد روز و ماه نوزده در نظر گرفته می شود. بدین معنا که یک سال از نوزده […]
امام زمان (عج) در تفکر شیخیه
امام زمان (عج) در تفکر شیخیه یکی از عقاید بدعت آمیز در منظومه فکری شیخ احمد احسایی به عنوان بنیان گذار فرقه شیخیه، مسئله کیفیت وجود امام زمان (عج) است. شیخ احمد در خصوص این مسئله از هورقلیا سخن می گوید. بر این اساس، امام زمان (عج) در تفکر شیخیه حیات هورقلیایی دارند. […]
سید کاظم رشتی کیست؟
سید کاظم رشتی کیست؟ شیخ احمد احسایی، بنیان گذار فرقه شیخیه در سال 1242 هجری قمری از دنیا رفت. سید کاظم رشتی برجسته ترین شاگرد وی بود که پس از او کرسی تدریس را بدست گرفت. رشتی در ابتدا وظیفه تفسیر آراء شیخ احمد را بر عهده داشت اما به تدریج در تفاسیر […]
