معاد و قیامت در بهائیت یکی از اشکالاتی که پیروان فرقه بهائیت به پذیرش ظاهر آیات مربوط به معاد و قیامت وارد می کنند، مسائل علمی است. از این رو در این نوشتار تلاش می شود تا این شبهه مورد بررسی قرار گیرد. 4- شبهه هفتم: قیامت از نظر علمی ممکن […]
معاد و قیامت در بهائیت پیروان فرقه بهائیت بر این باورند که یکی از اشکالاتی که می توان بر عقیده مسلمانان مبنی بر پذیرش ظاهر آیات مربوط به قیامت و معاد وارد دانست، این است که این وقایع، به اندازه ای دهشتناک است که ممکن نیست شخصی با آن مواجه گردد، اما متحول […]
معاد و قیامت در بهائیت یکی دیگر از اشکالاتی که پیروان فرقه بهائیت به برداشت مسلمانان از آیات و روایات مربوط به معاد و قیامت وارد می دانند، آیه 55 سوره آل عمران است. بر اساس این آیه، خداوند متعال بشارت می دهد که پیروان حضرت مسیح (ع) تا روز قیامت، برتر از […]
معاد و قیامت در بهائیت اشکال چهارمی که بزرگان فرقه بهائیت در ارتباط با معاد و قیامت مطرح می کنند این است که اگر اعتقاد بر این باشد که در قیامت، جهان نابود می شود، پس خلقت آن عبث می باشد. 4- شبهه چهارم: اگر همه چیز نابود شود، یعنی خلقت […]
معاد و قیامت در بهائیت خداوند متعال در قرآن کریم، آیات را به دو دسته «محکم» و «متشابه» تقسیم می کند. درباره منظور از آیات محکم و متشابه، اقوال مختلفی وجود دارد. از جمله این تفاسیر می توان به این اشاره نمود که آیات محکم به آن بخش از آیات قرآن اطلاق می […]
معاد و قیامت در بهائیت در بخش چهارم از مقاله «معاد و قیامت در بهائیت»، اولین ایرادی که بهائیان به آیات قرآن در رابطه با مسئله قیامت بیان می کنند، مورد بررسی قرار گرفت و مشخص شد نه تنها این شبهه وارد نیست، بلکه اشکال در فهم معنای آیات توسط بزرگان فرقه بهائیت […]
معاد و قیامت در بهائیت معاد و قیامت در بهائیت، معنایی بسیار متفاوت از آن چه دارد که اسلام ترسیم می کند. اما با توجه به این که آیات روایات مورد استناد در اسلام و فرقه بهائیت، یکی است، علت این اختلاف برداشت در کجاست؟ در این بخش از نوشتار پیش رو و […]
معاد و قیامت در بهائیت در نگاه اسلام، قیامت عبارت است از بازگشت روح به بدن و زنده شدن پس از مردن و برخاستن مردم برای مشاهده نتیجه اعمالی که پیش از این در دنیا انجام می دادند. این در حالی است که ماجرای معاد و قیامت در بهائیت، راهی کاملاً جدای از […]
معاد و قیامت در بهائیت سید علی محمد شیرازی (1) و به تبع وی، میرزا حسینعلی نوری (2) منظور از قیامت در بهائیت را، قیام یک نفر برای اصلاح جامعه می دانند. به همین دلیل نیز، قیامت را در دو نوع کبری و صغری در نظر می گیرند و مقصود از قیامت کبری […]
معاد و قیامت در بهائیت بزرگان فرقه بهائیت، علاوه بر تفاسیر عجیبی که برای معاد و قیامت بیان می کنند، در رابطه با بهشت و جهنم نیز تفاسیری ارائه می کنند که هیچ شاهدی در آیات قرآن کریم و روایات ائمه معصومین علیهم السلام برای آن ها وجود ندارد. معاد و […]